FILÓSOFO SURCOREANO BYUNG CHUL HAN Y EL HUMANISMO DIGITAL

Juan Alfredo Pinto, economista, escritor y profesor de la Fundación Universitaria del Área Andina de Pereira, acaba de publicar en El Tiempo, de Colombia del 16-12-2021, uno de los más formidables comprimidos del pensador Byung Chul Han, de la filosofía contemporánea. Se fundamenta Pinto, en la entrevista concedida por el Sur Coreano a Sergio C. Fanjul a El País de España, vía correo electrónico y publicada el 9 de octubre de 2021. En Resumen: 1) Para hablar del Humanismo digital, B-C-H, emplea el término «Oxímoron» que consiste en complementar una palabra con otra, que tiene un significado contradictorio; y que se diferencia del humanismo tradicional, concepto que se construye sobre el pasado humano, presente en las tradiciones de todas las culturas. 2) Al contrario, el humanismo digital, basado en los datos, toda vez que está relacionado con la telefonía, las máquinas y la informática nos remite a un concepto moderno y de futuro; 3) La Pandemia y la Pos, a pesar de sus paradojas, nos está llamando a lo trascendental y así confluyen los dos humanismos: El Tradicional y El Digital; porque el ser humano es, en sí mismo, el objeto del conocimiento del desarrollo, de la ciencia y la tecnología; así el Humanismo Digital nos hable de aquello que otorga sentido a la tecnología; bajo los criterios de responsabilidad ambiental y oportunidades para todos. 4) En su libro: «No- cosas»; «Quiebras del Mundo de Hoy», Byung, despierta pasiones encontradas: a) Porque es preciso domar el Capitalismo, humanizándolo; b) Porque nos encontramos frente a «La Sociedad del cansancio» y sus preocupaciones por la «Desaparición de los Rituales», que son los aglutinantes decisivos para la existencia de la comunidad, enfrentada al vértigo individualizante; c) Pero el Capitalismo Digital tiene sus bemoles, porque explota despiadadamente la pulsión humana por el juego, al convertir a la humanidad solamente en homo luden; d) Crecerá el desempleo masivo a causa de la digitalización; e) Terminarán las economías acumulativas, copadas por la renta básica y los juegos de computador; f) Señala Han que la inteligencia artificial y el Big Data, son solo formas privativas del conocimiento, que analizaremos en otra columna.

AUGUSTO MEJIA GONZALE