HOY: LÁGRIMAS, PERDÓN Y SUPERACIÓN.RRubèn Darío Franco Narvàez <rubendariofranconarvaez@gmail.com>Mar 01/12/2020 22:18Para:

LAS LUCHAS LEGÍTIMAS (Quien sufre la injusticia tiene que defender con fuerza sus derechos y los de su familia precisamente porque debe preservar la dignidad que se le ha dado, una dignidad que Dios ama). LA VERDADERA SUPERACIÓN (Sabemos bien que «cada vez que las personas y las comunidades aprendemos a apuntar más alto de nosotros mismos y de nuestros intereses particulares, la comprensión y el compromiso mutuo se transforman…) Estos son los dos temas de hoy, martes 2 de diciembre del 2.020, contemplados en apartes del capítulo séptimo de la Encíclica Fratelli Tutti (Hermanos Todos) del Papa Francisco. De esta forma, seguimos cumpliendo con la solicitud de miles de lectores –en los cinco continentes- del periódico ciberespacial www.notieje.com dirigido por el periodista LUIS ALBERTO FIGUEROA.

Las luchas legítimas y el perdón

241.No se trata de proponer un perdón renunciando a los propios derechos ante un poderoso corrupto, ante un criminal o ante alguien que degrada nuestra dignidad. Estamos llamados a amar a todos, sin excepción, pero amar a un opresor no es consentir que siga siendo así; tampoco es hacerle pensar que lo que él hace es aceptable. Al contrario, amarlo bien es buscar de distintas maneras que deje de oprimir, es quitarle ese poder que no sabe utilizar y que lo desfigura como ser humano. Perdonar no quiere decir permitir que sigan pisoteando la propia dignidad y la de los demás, o dejar que un criminal continúe haciendo daño. Quien sufre la injusticia tiene que defender con fuerza sus derechos y los de su familia precisamente porque debe preservar la dignidad que se le ha dado, una dignidad que Dios ama. Si un delincuente me ha hecho daño a mí o a un ser querido, nadie me prohíbe que exija justicia y que me preocupe para que esa persona —o cualquier otra— no vuelva a dañarme ni haga el mismo daño a otros. Corresponde que lo haga, y el perdón no sólo no anula esa necesidad sino que la reclama.

223  Carta enc. Centesimus annus (1 mayo 1991), 14: AAS 83 (1991), 810.

242. La clave está en no hacerlo para alimentar una ira que enferma el alma personal y el alma de nuestro pueblo, o por una necesidad enfermiza de destruir al otro que desata una carrera de venganza. Nadie alcanza la paz interior ni se reconcilia con la vida de esa manera. La verdad es que «ninguna familia, ningún grupo de vecinos o una etnia, menos un país, tiene futuro si el motor que los une, convoca y tapa las diferencias es la venganza y el odio. No podemos ponernos de acuerdo y unirnos para vengarnos, para hacerle al que fue violento lo mismo que él nos hizo, para planificar ocasiones de desquite bajo formatos aparentemente legales».²²⁴ Así no se gana nada y a la larga se pierde todo.

243.Es cierto que «no es tarea fácil superar el amargo legado de injusticias, hostilidad y desconfianza que dejó el conflicto. Esto sólo se puede conseguir venciendo el mal con el bien (cf. Rm 12,21) y mediante el cultivo de las virtudes que favorecen la reconciliación, la solidaridad y la paz».²²⁵ De ese modo, «quien cultiva la bondad en su interior recibe a cambio una conciencia tranquila, una alegría profunda aun en medio de las dificultades y de las incomprensiones. Incluso ante las ofensas recibidas, la bondad no es debilidad, sino auténtica fuerza, capaz de renunciar a la venganza».²²⁶ Es necesario reconocer en la propia vida que

«también ese duro juicio que albergo en mi corazón contra mi hermano o mi hermana, esa herida no curada, ese mal no perdonado, ese rencor que sólo me hará daño, es un pedazo de guerra que llevo dentro, es un fuego en el corazón, que hay que apagar para que no se convierta en un incendio».²²⁷

La verdadera superación

244. Cuando los conflictos no se resuelven sino que se esconden o se entierran en el pasado, hay silencios que pueden significar volverse cómplices de graves errores y pecados. Pero la verdadera reconciliación no escapa del conflicto sino que se logra en el conflicto, superándolo a través del diálogo y de la negociación transparente, sincera y paciente. La lucha entre diversos sectores «siempre que se abstenga de enemistades y de odio mutuo, insensiblemente se convierte en una honesta discusión, fundada en el amor a la justicia».²²⁸

245. Reiteradas veces propuse «un principio que es indispensable para construir la amistad social: la unidad es superior al conflicto. […] No es apostar por un sincretismo ni por la absorción de uno en el otro, sino por la resolución en un plano superior que conserva en sí las virtualidades valiosas de las polaridades en pugna».²²⁹ Sabemos bien que «cada vez que las personas y las comunidades aprendemos a apuntar más alto de nosotros mismos y de nuestros intereses particulares, la comprensión y el compromiso mutuo se transforman  […]

²²⁴ Homilía durante la Santa Misa por el progreso de los pueblos, Maputo – Mozambique (6 septiembre 2019):

L’Osservatore Romano, ed. semanal en lengua española (13 septiembre 2019), p. 7.

²²⁵ Discurso en la ceremonia de bienvenida, Colombo – Sri Lanka (13 enero 2015): L’Osservatore Romano,

ed. semanal en lengua española (16 enero 2015), p. 3.

²²⁶ Discurso a los niños del centro Betania y a una representación de asistidos de otros centros caritativos de Albania, Tirana – Albania (21 septiembre 2014): L’Osservatore Romano, ed. semanal en lengua española (26 septiembre 2014), p. 11.

²²⁷ Videomensaje al TED2017 de Vancouver (26 abril 2017): L’Osservatore Romano (27 abril 2017), p. 7.

²²⁸ PÍO XI, Carta enc. Quadragesimo anno (15 mayo 1931), 114: AAS 23 (1931), 213.

²²⁹ Exhort. ap. Evangelii gaudium (24 noviembre 2013), 228: AAS 105 (2013), 1113.

en un ámbito donde los conflictos, las tensiones e incluso los que se podrían haber considerado opuestos en el pasado, pueden alcanzar una unidad multiforme que engendra nueva vida»

EL ALCALDE DE LA CAPITAL DE RISARALDA, CARLOS ALBERTO MAYA LÓPEZ EN RENDICIÓN DE CUENTAS DIÓ A CONOCER EL LOGROS DE SU DE SU GESTIÓN COMO BURGOMAESTRE MUNICIPAL.DURANTE SU PRIMER AÑO DE GOBIERNO 2020.

El alcalde de la ciudad, Carlos Alberto Maya López, realizó rendición de cuentas durante su primer año de gobierno, donde  destacó el trabajo ejecutado en materia de salud, educación, seguridad, infraestructura entre otras.

El mandatario manifestó que el trabajo que realizado no es personal  sino de su equipo de trabajo todos comprometidos con la ciudad durante 2020.

Manifestó que a pesar de los problemas ocasionando por le pandemia , se realizaron diferentes actividades y proyectos que han mejorado la calidad de vida  de la ciudad.

Los proyectos e iniciativas en materia de salud, educación, seguridad, vivienda de impacto social, obras de infraestructura, acciones ambientales  entre otros, hicieron parte de las actividades realizadas por Maya López.

La primera autoridad del municipio manifestó que el propósito de esta administración es continuar reactivando la economía  y generando más empleos en la ciudad, para el 2021 se tiene programado la ejecución de nuevas obras algunas de ellas  serán: alternativa vial a Cerritos desde el sector de Mercara hasta la zona del Bioparque ukumarí, nueva conexión vial entre Pinares y los Alamos, nuevo acceso al Aeropuerto Internacional Matecaña, segunda calzada de la avenida del Río y la Pista Atlética en el estadio Hernán Ramírez Villegas en otros.

Una de la obra importante fue la culminación del nuevo edificio de pasajeros  del Aeropuerto Internacional Matecaña, una infraestructura moderna de alrededor de 23.000 metros cuadrados.

Otro proyecto para destacar, es el Megacable.

Aunque todavía no se terminan los trabajos y la entrada en funcionamiento del mismo quedo para el 2021, con un avance superior al 90%.

Y la obra ambiental mas importante Pereira y Dosquebradas y toda la región, es la planta de tratamiento de aguas  Residuales de este proyecto emblemático, el Alcalde Maya López, aeguró que próximamente  será abierta la licitación internacional para la escogencia del contratista que se encargará de efectuar la construcción de la misma.

Es un proyecto cercano a los $230.000 Millones-

COMPROMISO INCANSABLE.RRubèn Darío Franco Narvàez <rubendariofranconarvaez@gmail.com>Lun 30/11/2020.

AVANZAMOS CON EL SÉPTIMO CAPÍTULO DE LA ENCÍCLICA FRATELLI TUTTI DEL PAPA FRANCISCO, CON UN ENFOQUE CLARO: LA PAZ NO SÓLO ES AUSENCIA DE GUERRA SINO EL COMPROMISO INCANSABLE, ACEPTANDO EL VALOR Y EL SENTIDO DEL PERDÓN, DENTRO DE UN CONFLICTO INEVITABLE.  CUMPLIMOS CON LA MISIÓN DE ENTREGAR EL PENSAMIENTO DEL MÁXIMO JERARCA CATÓLICO, AQUÍ EN EL PERIÓDICO CIBERESPACIAL WWW.NOTIEJE.COM CON LA DIRECCIÓN GENERAL DEL PERIODISTA LUIS ALBERTO FIGUEROA.

Sobre todo con los últimos

233.La procura de la amistad social no implica solamente el acercamiento entre grupos sociales distanciados a partir de algún período conflictivo de la historia, sino también la búsqueda de un reencuentro con los sectores más empobrecidos y vulnerables. La paz «no sólo es ausencia de guerra sino el compromiso incansable —especialmente de aquellos que ocupamos un cargo de más amplia responsabilidad— de reconocer, garantizar y reconstruir

²¹⁶ Encuentro interreligioso con los jóvenes, Maputo – Mozambique (5 septiembre 2019): L’Osservatore Romano, ed. semanal en lengua española (13 septiembre 2019), p. 3.

²¹⁷ Homilía durante la Santa Misa, Cartagena de Indias – Colombia (10 septiembre 2017): AAS 109 (2017), 1086.

²¹⁸ Discurso a las autoridades, el Cuerpo diplomático y algunos representantes de la sociedad civil, Bogotá – Colombia (7 septiembre 2017): AAS 109 (2017), 1029.

²¹⁹ CONFERENCIA EPISCOPAL DE COLOMBIA, Por el bien de Colombia: diálogo, reconciliación y desarrollo integral (26 noviembre 2019), 4.

concretamente la dignidad tantas veces olvidada o ignorada de hermanos nuestros, para que puedan sentirse los principales protagonistas del destino de su nación».²²⁰

234. Frecuentemente se ha ofendido a los últimos de la sociedad con generalizaciones injustas. Si a veces los más pobres y los descartados reaccionan con actitudes que parecen antisociales, es importante entender que muchas veces esas reacciones tienen que ver con una historia de menosprecio y de falta de inclusión social. Como enseñaron los Obispos latinoamericanos, «sólo la cercanía que nos hace amigos nos permite apreciar profundamente los valores de los pobres de hoy, sus legítimos anhelos y su modo propio de vivir la fe. La opción por los pobres debe conducirnos a la amistad con los pobres».²²¹

235.Quienes pretenden pacificar a una sociedad no deben olvidar que la inequidad y la falta de un desarrollo humano integral no permiten generar paz. En efecto, «sin igualdad de oportunidades, las diversas formas de agresión y de guerra encontrarán un caldo de cultivo que tarde o temprano provocará su explosión. Cuando la sociedad —local, nacional o mundial— abandona en la periferia una parte de sí misma, no habrá programas políticos ni recursos policiales o de inteligencia que puedan asegurar indefinidamente la tranquilidad».²²² Si hay que volver a empezar, siempre será desde los últimos.

EL VALOR Y EL SENTIDO DEL PERDÓN

236.                Algunos prefieren no hablar de reconciliación porque entienden que el conflicto, la violencia y las rupturas son parte del funcionamiento normal de una sociedad. De hecho, en cualquier grupo humano hay luchas de poder más o menos sutiles entre distintos sectores. Otros sostienen que dar lugar al perdón es ceder el propio espacio para que otros dominen la situación. Por eso, consideran que es mejor mantener un juego de poder que permita sostener un equilibrio de fuerzas entre los distintos grupos. Otros creen que la reconciliación es cosa de débiles, que no son capaces de un diálogo hasta el fondo, y por eso optan por escapar de los problemas disimulando las injusticias. Incapaces de enfrentar los problemas, eligen una paz aparente.

El conflicto inevitable

237.                El perdón y la reconciliación son temas fuertemente acentuados en el cristianismo y, de diversas formas, en otras religiones. El riesgo está en no comprender adecuadamente las convicciones creyentes y presentarlas de tal modo que terminen alimentando el fatalismo, la inercia o la injusticia, o por otro lado la intolerancia y la violencia.

238.                Jesucristo nunca invitó a fomentar la violencia o la intolerancia. Él mismo condenaba abiertamente el uso de la fuerza para imponerse a los demás: «Ustedes saben que los jefes de las naciones las someten y los poderosos las dominan. Entre ustedes no debe ser así» (Mt

²²⁰ Discurso a las autoridades, la sociedad civil y el Cuerpo diplomático, Maputo – Mozambique (5 septiembre 2019): L’Osservatore Romano, ed. semanal en lengua española (13 septiembre 2019), p. 2.

²²¹ V CONFERENCIA GENERAL DEL EPISCOPADO LATINOAMERICANO Y DEL CARIBE, Documento de Aparecida

(29 junio 2007), 398.

²²² Exhort. ap. Evangelii gaudium (24 noviembre 2013), 59: AAS 105 (2013), 1044.

20,25-26). Por otra parte, el Evangelio pide perdonar «setenta veces siete» (Mt 18,22) y pone el ejemplo del servidor despiadado, que fue perdonado pero él a su vez no fue capaz de perdonar a otros (cf. Mt 18,23-35).

239.                Si leemos otros textos del Nuevo Testamento, podemos advertir que de hecho las comunidades primitivas, inmersas en un mundo pagano desbordado de corrupción y desviaciones, vivían un sentido de paciencia, tolerancia, comprensión. Algunos textos son muy claros al respecto: se invita a reprender a los adversarios con dulzura (cf. 2 Tm 2,25). O se exhorta: «Que no injurien a nadie ni sean agresivos, sino amables, demostrando una gran humildad con todo el mundo. Porque nosotros también antes […] éramos detestables» (Tt 3,2-3). El libro de los Hechos de los Apóstoles afirma que los discípulos, perseguidos por algunas autoridades, «gozaban de la estima de todo el pueblo» (2,47; cf. 4,21.33; 5,13).

240.                Sin embargo, cuando reflexionamos acerca del perdón, de la paz y de la concordia social, nos encontramos con una expresión de Jesucristo que nos sorprende: «No piensen que vine a traer paz a la tierra. ¡No vine a traer paz, sino espada! Vine a enfrentar al hijo contra su padre, a la hija contra su madre, a la nuera contra su suegra y así, los enemigos de cada uno serán los de su familia» (Mt 10,34-36). Es importante situarla en el contexto del capítulo donde está inserta. Allí queda claro que el tema del que se está hablando es el de la fidelidad a la propia opción, sin avergonzarse, aunque eso acarree contrariedades, y aunque los seres queridos se opongan a dicha opción. Por lo tanto, dichas palabras no invitan a buscar conflictos, sino simplemente a soportar el conflicto inevitable, para que el respeto humano no lleve a faltar a la fidelidad en pos de una supuesta paz familiar o social. San Juan Pablo II ha dicho que la Iglesia «no pretende condenar todas y cada una de las formas de conflictividad social. La Iglesia sabe muy bien que, a lo largo de la historia, surgen inevitablemente los conflictos de intereses entre diversos grupos sociales y que frente a ellos el cristiano no pocas veces debe pronunciarse con coherencia y decisión».

Discotecas y otros eventos quedan prohibidos durante toda la temporada de fin de año

Así lo informó el Gobierno Nacional al anunciar la entrada en vigencia del Decreto 1550 que amplía algunas restricciones durante la pandemia del coronavirus.

La información la explicó Daniel Palacios el viceministro de Relaciones Políticas, del Ministerio del Interior, este lunes en el programa de ‘Prevención y Acción’, en el marco de la recién extendida emergencia sanitaria.

El funcionario dijo que desde este martes primero de diciembre entra en vigencia dicho decreto, expedido por el Ministerio del Interior, que amplía el “aislamiento selectivo y el distanciamiento individual de autocuidado”.

Palacios señaló que el documento mantiene la gran mayoría de las medidas vigentes desde hace varios meses, pero detalló que sí tendrá “algunas modificaciones muy sencillas”:

“En primera medida establecemos una prohibición clara sobre las discotecas y lugares de baile. Antes no lo estaban y hoy queda claro como una orden expresa que las discotecas no podrán operar durante la vigencia de este decreto, que irá hasta el 16 enero cuando finaliza la temporada navideña y de fin de año”.

Por otro lado, sí podrá haber pilotos en bares y restaurantes con consumo de licor, pero serán los alcaldes los que deberán hacer la solicitud y tener la autorización del Ministerio del Interior.TAMBIÉN TE PUEDE INTERESAR

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Palacios detalló que los establecimientos comerciales ya contaban con esa autorización pueden continuar prestando servicio sin repetir la solicitud en la nueva etapa de aislamiento, en la que también se mantienen otras prohibiciones:

“Eventos públicos, privados o sociales que impliquen aglomeración y el consumo de bebidas embriagantes en el espacio público. Sin embargo, no queda prohibido el expendio de licor”.

En ese sentido, el viceministro les recordó a los mandatarios locales que tienen la potestad de decretar ley seca u otras medidas de orden público, pero que deben ser informadas al Ministerio del Interior para que sea evaluada en conjunto con el Ministerio de Salud para los municipios con alta afectación del virus.

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